1.最强工具

政治学研究的主要对象是政府，所有国家的正史都以政府的兴亡为核心内容。所以要研究政治学我们首先需要知道政府的本质是什么。人的能力在很多方面不如动物，但人改造世界的能力远大于动物，主要原因是人会使用工具。工具包括自然工具和社会工具，最有力的社会工具是社会组织。企业、学校、球队、军队、政府等都是社会组织，其中政府是最强大的社会组织，政府的复杂有序化是人类社会进化的最主要推动力，

人类在客观现实中生活，总要面对很多复杂的事物，要处理好这些复杂事物需要不断探索，积累经验，在积累经验的过程中难免付出代价。治国平天下是非常复杂的事业，政治实践付出的代价是无数鲜血和生命。太平盛世有过不少，但总会因为各种原因终结。多数社会组织内部都会发生很多混乱和冲突，各种猜疑、陷害、冤狱、内讧、清洗、政变、战争、屠杀等现象在最高层和中低层中不断出现。古今中外的历史上一直战乱不断，民不聊生，国家之间以及内部各种势力之间争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城。第一次世界大战至少死亡一千万人，第二次世界大战至少死亡5500万人。二战后没有再发生过全球性大战，但核大战的危险始终存在，很多地区性战争不断爆发，伤亡人数仍然十分可观，而且针对平民的大屠杀多次出现。

很多人都在问：“为什么人类总要互相残杀？为什么大家不能和谐相处？”要回答这些问题，我们必须首先知道世界能否和平普通人决定不了，主要由政府决定。政府开明的国家可以和平安乐，欣欣向荣，政府昏庸的国家可能争斗不断，内忧外患，饥馑瘟疫频发，甚至哀鸿遍野，十室九空。暴力是争夺权力的最主要方法，战争是政治的一部分。为了世界的发展进步，为了老百姓的生存和幸福，我们必须认真研究政治学。

中国曾经在两千年中领先世界，近代饱受屈辱，不是因为中国的经济实力差或军事实力差。1840年中国的GDP占全世界33％，经济实力远远强于西方列强，相当于现在美国的地位。甲午战争前中国GDP是日本的五至十倍，军舰吨位是日本数倍。中国近代失败的根源主要是政治方面的失败，1949年中国人民能站起来离不开教员先进的政治思想和治国手段，这让中国在抗美援朝战争中打败了经济和军事实力世界第一的美国。近代很多中国有识之士想用实业救中国，用教育救中国，用文学救中国，结果都是水中月镜中花。只有中国共产党才能救中国，因为共产党打倒了旧政府，建立了新政府。

现在有些爱国学者热衷于论证西方科技史和文明史中的大量作假，西方近代文明源自于抄袭中国文化。这种论证有助于提振中国人民的自信心。但中国有句老话：好汉不提当年勇。过去的事情属于过去，过去的任何事情都不能完全决定未来，未来更需要今天的奋斗，更需要不断进步的政治研究和政治实践。中国传统文化有很多糟粕，需要与西方文化和马克思主义相融合，在融合中发展和升华。

2.政治学与其他学科的关系

政治学是社会组织学的一个分支，社会组织学是社会学的核心内容之一。所有的社会组织都有一些相同的运作规律，所以政治学的规律往往可以用在企业、军队、球队等各种社会组织当中，企业管理的规律和原则也可以用在政治学当中。社会学的其他内容也与政治学有密切关系，包括人类起源论、社会人类学、文化与文明理论、广义进化论、未来学、伦理学等理论。太极进化主义理论在这些方面有一些独到的创新，这些创新的内容都有助于构建政治学的基础。太极进化主义政治学以太极进化主义的基本理论和思想方法为基础，太极进化主义的哲学、社会学理论、系统论和太极进化主义政治学一起构成一个内容丰富的理论体系，在当代社会科学领域独树一帜。

太极进化主义理论向公众提供了两个世界观，一个是哲学本体论的形而上的世界观，一个是广义进化论的形而下的世界观。广义进化论的世界观描述了世界进化的四个阶段的共性和个性，这四个阶段是：非生物进化阶段、生物进化阶段、人类社会进化阶段和人工智能进化阶段。前两个阶段当中，进化的主体是非生物个体和生物个体。后两个阶段中社会组织成为进化的重要主体，政府是推进人类社会进化的价值最大的社会组织。政治学主要研究政府的问题，所以政治学对于人类社会的进化非常重要。政治经济学研究与政府有关的经济学，所以政治经济学是政治学的一部分。

本书第1章是政治哲学，其他各章都不是政治哲学，而是政治学。政治学的内容很多，本书只关注最重要的内容，力图涵盖政治学和政治经济学所有最重要的问题。全书分为11章，第1章至第8章论述传统意义上的政治学理论，第9章至第11章论述政治经济学的内容。

有价值的理论都是为实践服务的，但实践的成功不能代替理论的进步。在守株待兔的故事里，农夫捡到死兔子是一次成功的实践，但农夫对成功原因的分析是错误的。如果我们今天因为中国的成功而满足，不去寻找成功的真正原因，最后必然导致严重的后果。所以立言与立德、立功同样重要，没有革命的理论就没有革命的实践。当政治理论落后于实践的时候，成功只能靠歪打正着，这一次打正了，下一次很可能就会打歪，政治实践上打歪往往意味着无数鲜血和生命的代价。本书的目的就是从理论上找到中国成功的真正原因，以此为依据分析中国和世界的未来发展。

中国的老百姓曾经对政府极不信任。要想让中国的老百姓信任政府，只靠提高生活水平是不够的，还必须让政府和民众具有制度自信。要想具有制度自信，必须从理论上正确认识强人制度和社会主义制度的优越性。

3.古今中外政治学理论的优劣

古今中外的学者和政治家都不遗余力地研究政治学，但古今中外的各种政治学理论大多片面偏狭，很多内容针锋相对，互不相容。当代政治学者大多只讲时事，很少研究政治学基本理论。中国古代儒家政治学只讲仁义道德，法家政治学只讲法、术、势，二十四史中的政治学散乱无序。中国古代的政治学思想当中有很多宝贵的内容应该成为现代政治学的基础，但现在还没有人比较完整地把它们与现代社会的政治理论和社会发展有机结合起来。西方政治学只专注于歌颂民主制度，国际关系学与国内政治理论没有结合起来。马克思主义只关注阶级斗争，只有政治经济学而没有系统的政治学。王明、博古等人精通马列主义，却险些葬送了红军。教员不仅了解马列，而且了解中国古代政治思想，所以教员可以领导中国革命走向成功。但教员的政治智慧大多止于实践，很少上升为理论。现在中国研究政治的学者不敢批评马列主义当中那些明显的错误，例如国家消亡理论，因而无法推动政治学的创新发展。

西方经济学有很多计算公式，让人感觉非常权威，但事实并非如此。中国国际经济交流中心总经济师陈文玲在2024年接受观察者网采访时说：“这些计算公式无法计算出战略布局给国家带来的收益。”西方经济学理论只见树木，不见森林，对于宏观经济学的理解还十分原始。而西方的政治学比西方经济学更原始。美国能打败苏联，是因为大萧条之后美国借鉴了很多社会主义的思想和制度，并与自由市场经济有机结合起来。但现在的美国人不这样认为，他们认为打败苏联是因为有民主制度和自由市场经济。于是苏联垮台后，美国给垄断金融资本松绑，导致金融资本牢固地绑架了美国政府，美国一家独大的局面仅维持了三十多年就彻底衰落了。

本书将马克思主义理论、西方政治学理论和中国古典文化有机融合起来，吸纳近年一些学者和博主的研究成果，紧密联系近四十年的社会实践，理想主义与现实主义有机结合，有破有立，开拓创新，充实提高，形成了比较完整的政治学理论体系。

科学理论的发展一般可以分成三个阶段。第一个阶段是探索期，理论还没有像样的框架，核心论点还没有发现或没有确立，基本上是一团乱麻的状态。第二个阶段是发展期，理论框架开始形成，核心论点逐渐确立，形成了一个比较像样的学科。第三个阶段是成熟期，理论框架已经定型，核心论点基本完备，变成硬核，几乎无法动摇，理论只在外围发展。政治学的研究内容十分丰富，但政治学体系一直没有成形，至今还处在探索期。希望本书能把政治学从探索期带入发展期。

4.本书的理论价值和实践价值

本书的价值来自于理论性和实践性两个方面。太极进化主义政治学的理论价值主要体现在三个方面。

第一，重新定义与政治有关的基本概念。

第二，首次提出政治学的一些基本原理，包括政府价值判断的根本标准、法律的底层逻辑、守正出奇理论、政治决定论等，为政治学构筑起比较坚实的理论基础。

第三，创立比较完整的政治学理论框架，政治学理论应该包括基本原理、政治决定论、守正出奇、仁者无敌、大同世界、民主与强人、豪强和大资产阶级、国际关系、政治经济学等部分。

太极进化主义政治学的实践价值主要体现在四个方面。

第一，国家社会主义理论。国际共产主义运动在1990年代遭遇重大挫折，从高潮走入低谷。社会主义和资本主义到底谁更优越？谁才是未来发展的方向？在这些问题上全世界人民的认识经历了重大转变，直到2020年代，对于马克思主义的信仰才重新雄起。但这个转变只是在实践中完成了，在理论上并没有完成。中国虽然从经济和整体实力上超越美国了，但中国政府的社会主义初级阶段理论并不是最终答案。应该明确的是，苏联的失败是单纯公有制失败的标志，美国的失败是单纯私有制失败的标志，中国的成功是公有制与私有制相结合的混合所有制成功的标志，不管是社会主义初级阶段还是高级阶段都必须实行这种混合所有制。本书把社会主义经济与资本主义经济的并存的优越性从理论上确立起来，创立了以国家社会主义为核心的政治经济学理论。

第二，强人政治理论。过去几乎所有人都相信民主制度是最优越的政治制度，不管是资本主义国家还是社会主义国家都坚持这样的信念。虽然共产党国家不实行全民普选制，但绝对不主张独裁制。一直到2020年代，西方发达民主国家经济普遍衰退，美国为了推行民主制度而侵犯他国主权导致失败，美国被犹太资本控制的本质彻底暴露，一些发展中国家实现民主革命后陷入混乱，甚至内战，经济凋敝，这时全世界人民对民主制度的信念才开始动摇。美国最终不仅被打倒，而且是以全人类公敌的身份被打倒，资产阶级民主的弊端充分暴露。中国不战而屈人之兵，以强大的经济军事实力碾压整个西方，充分体现了国家社会主义的优越性和强人政治的优越性。但是直到现在从理论上还没有明确民主到底是不是最优越的社会制度。本书对此提出明确的结论，非世袭独裁制度与民主制度一样是现在人类能够找到的最好的制度，民主政治和强人政治都有对方无法取代的优点，也都有无法克服的致命缺陷。不能盲目地反独裁，更不能为了民主反对社会主义。相反，必要时为了实行社会主义可以放弃民主。

中国人民在1959-60年代有坚定的信仰，文化大革命以后过去的信仰开始动摇，到1989年几乎完全崩溃。此后，中国大部分人都崇尚西方价值观。中国经济40多年飞速发展，证明中国的制度比西方优越，但这种优越性一直不被世界认可，也不被很多中国人认可。现在世界经历剧变之后，中国制度的优越性终于能够被世界认可了，中国人自己也增强了自信。历史上有很多悲剧和喜剧，很多人和事业经历过起伏跌宕，苦尽甘来。但社会主义和强人制度所经历的起伏跌宕是绝无仅有的。它的影响无比深远，引发的矛盾无比尖锐，人们对它的认识无比曲折，很少有哪些难题像它一样让那么多人困惑，对人们的撕裂如此巨大。接下来我们需要把中国的制度和理念讲给世界听。在讲给世界听之前，我们自己先要把它整理好，形成一套有说服力的理论。

第三，为人工智能的统治提供理论基础。在2010年代之前只有少数专家和老百姓相信AI能超越人类智能，2023年以后多数人开始相信AI真的会最终超越人类智能，并开始担心将来AI会毁灭人类。2023年3月22日美国生命未来研究所（Future of Life）发布了一封《暂停大型人工智能研究》的公开信，一千多名科技和企业大佬在这封公开信上签名。这封信不仅不能解决问题，而且加剧了思想混乱。任何人想阻止人工智能的发展都是螳臂当车，任何国家主动停止研究AI都是自毁长城。我们应该做的是尽可能减少或推迟AI对人的伤害。给AI制定的规则很早就有，要求AI服从人，保护人，不能伤害人。但这些规则完全没用。因为人类制造了很多无人机用于杀人，所以这些规则早就被人类自己破坏了。我们应该让AI知道它们应该保护好人，杀死坏人，同时让AI知道谁是好人，谁是坏人，谁正义，谁非正义。要做到这一点就离不开完善的政治学和伦理学理论。

第四，大同世界理论。世界各国平等相处，互相尊重主权，这似乎是国际关系最理想的状态。其实不然，这种观念必须接受反思。世界不统一就必然有战乱，只有建立统一的世界政府，才有可能从根本上解决问题。未来中国强大之后必然担负起领导世界的责任。美国在全世界搞霸权很多年，自称“领导世界”，欧洲、日本、韩国、加拿大、澳大利亚等国事实上是美国的半殖民地，但这些国家中多数人对于美国统治世界并不反感。未来中国领导世界会比美国更加公平和友善。马克思认为无产阶级没有祖国，《共产党宣言》最后提出一个响亮的口号：“全世界无产者联合起来。”《国际歌》唱道：“英特纳雄耐尔一定要实现。”英特纳雄耐尔不是共产主义，而是国际主义。由此可见，马克思设想的共产主义是一个既没有剥削，也没有国界的大同世界，所有国家都放弃主权，联合组成一个国家。在今后一个相当长的历史时期内，尊重各国主权仍然是国际关系的主要原则，但人类最终必然会走向世界大同。

打倒美国霸权，中国领导世界是百年未有之大变局；建立世界政府，走向大同世界是千年未有之大变局；人工智能进化代替人类社会进化是万年未有之大变局。

有时观念的转变很快，时尚可以一年一变，甚至几天一变，有人可以一夜成名。有时观念的转变很慢，儒家思想统治中国两千年，形成超稳定结构。那么观念的转变到底是快还是慢呢？准确地说，多数观念的转变很快，但正确的观念转变很慢，多数转变都是错误的或没有价值的。各种理论满天飞，大家无所适从，或先入为主，正确的理论想被多数人接受很难。我不指望我的理论能很快被大家接受，但希望能引起足够的关注、思考和争论。

从2020年新冠疫情开始后的几年里，整个中国都在激烈争论，整个世界都在经历一场思想观念的大革命。我与大学同学在微信群里也热烈讨论，有时尖锐对立。支持我和反对我的同学都给我很多教益和启发，我的政治思想在这个过程中逐渐走向成熟。感谢所有同学、亲属、同事和朋友的支持帮助！我以前没有能力和时间研究政治学，当我有能力有时间研究政治学的时候，正赶上百年未有之大变局的决战阶段，雄辩的事实彻底推翻了数百年的糊涂认识。这种荣幸可能是上天对我的眷顾。对于民主与独裁的相互关系，我思考了三十年，本书中的结论是我思考的最终结论，我相信这是对此问题唯一正确的答案，但对经济学的研究非我所长，只能是抛砖引玉。

在本书的写作过程中没有接受过任何组织和个人的委托、授意和赞助，书中的所有观点都只代表我个人的想法。本书的缺陷和错误一定很多，欢迎批评指正。

段勇

2025年10月